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说不吉利,在陕西红白喜事上唱秦腔有什么讲究

来源:http://www.chinatoiba.com 作者:美高梅正规网址 时间:2019-11-26 14:06

问:在陕西红白喜事上唱秦腔有什么讲究和忌讳吗?

老余头昨天刚去世,按照关中的习俗,老人去世也是喜事,子女要把乐班请进家门,在家里好好唱几天秦腔,为老人点戏。老余头有两个儿子,大儿子余希闵今年五十岁,是位县城干部,老二余宏闵是老实巴交的农民。别看老大是位干部,可是,他对父亲漠不关心,一年四季,他回家的次数屈指可数,老人头疼脑热,似乎与他毫无相干。为此,老余头生了不少气。
  去年,老余头过90大寿,在亲戚朋友的劝说下,老大好不容易回来了。老余头很生气,大发脾气,硬是把老大赶出了家门。老人病重期间,老大没有去医院看一眼。平时照顾老人的起居,最后在医院伺候老人的担子自然落到了老二宏闵的身上。宏闵两口子别看文化不高,可是,他们很有孝心,对老人特别孝敬。夏天里,天热,宏闵给父亲买来了凉席、电风扇;冬天天冷,宏闵就把父亲的炕烧得好热乎乎的。尤其是在最后,老人饮食起居完全都由宏闵两口子来操劳。为此,乡里亲朋,只要提起宏闵都会树起大拇指,赞不绝口。
  老二把乐班请进了家。乐班的台柱子是位40多岁的妇女,别看她其貌不扬,可是,她净、生、旦、丑样样能来。一年四季,她走街串巷,少说也要演几百场戏。方圆数里,大伙都知道她的名子。
  一开始,她先唱了几出戏。《三娘教子》、《白蛇传》,那润亮的嗓音,准确地唱腔引起了许多人的赞誉。
  唱完,到了点戏的时候。
  “老二,你想点啥戏?”台柱问道。
  “你都会唱些啥?”老二问道。
  “你想听啥我就唱啥。”
  “那就来一段《地灵》吧。”
  话音刚落,大鼓敲了起来,擅子也响了起来。台柱就开始唱了起来::“在御营,设灵堂,哭声嚎(把忠良祭奠),”
  “众烈士的亡魂听根苗,下河东把你们命丧了,千古永垂有功劳。有朝一日太平到,把你们尸首个个搬回朝……”
  “大,你听到了没有,娃给你献歌了……” 宏闵跪在父亲的灵前,一把鼻子一把泪哭着。唱完《祭灵》,老二再点了《三娘教子》。台柱子感到纳闷:“二掌柜的,点这戏不合适吧。”
  “这是我大以前最爱听的,唱吧。这是1000块钱,今晚唱通宵!”
  话音刚落,灵堂外突然传来了一阵大哭声。听了声音,老二立刻知道了来的人是谁。宏闵刚想出门阻止,可是,哭声已经传到了灵堂屋内。
  老二让乐班停了下来,他诧异地问道:“你来干啥?”
  “我也来为咱大吊孝点戏,”原来来者是老大希闵。
  “你还有脸来点戏?你没有问问,看大愿不愿意听你的戏?”老二噎了老大一句。
  “你是大的儿子,我也是,我为啥就不能点戏?”
  “是啊,你是大的大儿子,可是,这些年你对达照顾了多少,一年到头,你回来过几次?再说大老了的前夕,躺在病床上的大,你照顾了几天?”几句问得老大张口结舌。一句话都反不上来。
  “不,今我就要给大点戏!”
  “你说的容易,这乐班可是我请来的!”
  “我不管谁请来的!”老大有点胡搅蛮缠。
  “那你就试试!”老大掏出了一沓子百元大钞,可是,乐班没人理事他。无奈,老大看着父亲的遗像,内疚无比,感到这一生亏对他老人家。
  “送客!继续点戏?”老二道。乐班又唱了起来……

平安县古城回族乡古城村位于距县城20公里远的青沙山脚下,是戏曲艺术较活跃的文化名村。清乾隆年间,外地的文化艺术很早便在这里流行传播,有陕西秦腔等剧种。古城剧团自民国时期成立以来,在乐都、化隆、湟中、互助、平安等地演出两千八百余场,观众达八十多万人次,演出剧目一百四十多本。近百年来,古城剧团不仅给很多人留下了深刻印象,更经历了坎坷曲折的生命历程。

问:村里的喜事白事撞一块了,喜事那家不让白事那家出殡从他门前过,说不吉利,这该怎么办呢?

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见证历史的老人:

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我们陕西在红白喜事上当然就讲究。

王长升和严兆辉

去年父亲去世,出殡的日子就正好与房后面第三排一户娶亲的日子撞在一起了!起初我们并不知道,出殡的前一天看到他们家贴的大红囍字才得知的。

要是在旧社会也讲究更大。经过文化大革命和改革开放这些年的风雨苍桑。在我们关中农村己经变的很淡漠了。

在古城村,到处一片忙碌景象。辗转打听,记者找到了78岁的王长升和65岁的严兆辉两位老人。跟随两位老人的讲述,记者仿佛来到了那个久远的年代。

他们家门前正好是一条大路,我们的门前虽然也有一条小路可走,但农村人讲究,人死后出殡是最后看看村里面了,讲究都要走大路的。可是人家喜事的日子也是早定了的,不能更改。

可是,大体也还是有一点讲究。农村现在红喜事,就是指娶媳妇,娘生娃满月。一般是不唱戏了,多数是老人(指老人逝世)和过三年,还有人请唱戏。也就是江湖班子,并非正式剧团。

王长升老人介绍,据古城村戏剧的史料记载,古城秦剧团的前身是郿户队,创始于清朝宣统年间。从他记事起,村里人都喜欢唱郿户,1928年,村里的李进元、金秉刚、张秉仁、许成才、严国英等人自排了青海郿户剧《小放牛》《张连卖布》《三娘教子》《小姑贤》等二十多出小戏,逢年过节、农闲时节在庙台或草台为当地群众演出。

我们抱着试一试的态度跟人家商量,想着如果人家不让路的话,我们只能走小路了!没想到,人家喜事一方通情达理。说人活一辈子不容易,父亲平时在村里为人处事又厚道,说就让老人出殡走大路吧!他们把娶媳妇回来的时间由下午三点半改到了下午五点多,然后安排专人把来宾的汽车自行车等这些交通工具早早安放在大队院里。

唱戏就是男祭灵,女祭灵,这是开场戏。中间再唱些苦情戏,最后唱大升官。这些戏都是老一套,没有大变化。

随着陕西秦腔艺术在河湟地区的传播,原来的“郿户”戏逐步转为“大戏”,古城秦剧团的队伍也得到了壮大。民国二十七年,当时秦腔的四大名旦之一—金文渊(1992年时已过世)来村里唱戏,被村里人留住了。后来他还从部队上带来了一些唱戏的道具,解决了秦剧团当时的最大困难。因为金文渊目不识丁,所以教给村里人的戏全是口传的。民国二十八年,村里爱好艺术的几个人成立了古城秦腔团,打击乐器和服装道具全是东凑西借的,排练了《八件衣》《大园门》《对银环》《下河东》等特色秦腔剧。登台演出第一部秦腔时,受到广大群众的热烈欢迎,众人还为此捐了两斗小麦。

事后我们十分感激!都是一个村里面的人,结婚和出殡这样的大事,人一辈子都只有一次!互谅互让一下,大家都如愿过去了!

农村过事,也就有事,门道问题大多出在点戏上。

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所以一般来说,农村人们其实都是通情达理的。更何况平时低头不见抬头见,那路呢修了就是为大家伙服务的,不是谁家的专属。与人方便与己方便!而且事后这里的人还说,结婚喜事遇上老人的丧事,其实是一个好的预兆,预示着新婚的两口子也会白头偕老。像老人一样平安一生,死得其所。

点戏在农村是很讲究的,一般都是干亲,舅家在头前,重孝子儿女排后,再往后才是侄男侄女外甥叔伯子孙。

有了金文渊这位当时很有名气的师傅,再加上后来请的几位师傅,古城秦剧团的名声越来越大。在外乡、外县群众多的交流会、庙会上,古城秦剧团总是“抢手货”。

看来,喜事遇上丧事到底是好还是坏?关键在于人的心态。只要你内心觉得好了,一切都那么顺乎而自在。道理都是人说出来的,但感受却是自己的。别人家都过得顺溜了,自己家也差不了!这样的心态,就是一家人最好的风水!

如果,老人在世儿女贤孝,那就过事过的平顺。

严兆辉老人说,以前,村里的妇女虽然很喜欢唱戏,但囿于封建思想,女人不可能登台唱戏。在剧团没有资金购置服装的时候,全村的妇女用几个晚上的时间缝制戏服。白天干活、晚上熬夜是很辛苦的事情,但为剧团缝制戏服让妇女们自豪了许久,就好像自己上台演出了一样。十一届三中全会后,农村实行了土地承包责任制,不愁吃喝的村民们更加鼓劲学戏唱戏,古城秦剧团达到了最辉煌的历史时刻。

所以在这里劝题主,你就用这样的例子跟对方交接一下吧!相信人心都是肉长的,人同此情,情同此理。祝你如意!

如果,老人在世儿女不孝,或是虐待老人。这下老人过世了,老人生前的直系亲人,这会儿就要发难,有点《三娘教子》的,有点《雷打张继保》的。让不孝儿此时难堪丢脸。

到1996年,随着一些老艺人的相继去世,经费短缺,加上唱戏不会给村民们带来任何经济效益,剧团的的编排、演出一度处于停滞状态。直至2006年,在各方的努力下,秦剧团又开始向更辉煌的明天前行。

农村办喜事和出殡的赶在一天是常有的事。大家都知道,在农村不管谁家娶媳妇,都是要提前好几个月看日子的。看日子的时候,谁也不知道村里会有人去世,生死谁也无法预算,而结婚的日子又是提前看的,所以有时候难免喜事跟白事冲撞在一起。并且有的时候走在路上,结婚迎亲的队伍跟送葬的队伍恰巧碰在一起。这个时候总得有一方相让,如果大家都不肯相让的话,队伍就会僵在哪里。我亲眼见过好几次,迎亲的队伍跟送葬的队伍碰头了,这种情况下,一般都是迎亲的队伍停下,先礼让送葬的队伍过去,大家都说逝者为大。

顺便说一段点戏事。某村有一大户人家,老母亲去世,有六子三女,侄孙男女更是众多。那个晚上请了高陵县剧团的正式演员,搭台唱的挂衣戏。

热爱秦腔的姚亚生

我们村倒没有结婚的不让出殡的从家门前经过,倒是发生了一件跟这事类同的事情。五一和十一都是结婚的大日子,所以节日期间结婚的人比较多,今年五一,我们村里有好几户人家办喜事。就像有生就有死一样,有办喜事的,自然也就有办丧事的。现在农村都有红白理事会,也就是说不管喜事还是白事,大家都在村里规定的地方宴请宾客。节日期间结婚的多,可是生死不由人,偏偏有的老人就在这个期间去世了,那也没有办法,红白理事会是村里为方便村民建的,每个村民都有使用的权利。

有一个老亲戚不知好歹,点了《三娘教子》,气氛刹时大变,台下齐刷刷跪了一大片。

经别人介绍,记者找到了平安县文化馆的退休老人姚亚生,他是土生土长的古城村人,对村里戏剧艺术的热爱和关心流露在每一个眼神和表情中,在他的小卖部里,记者知道了很多有关古城秦剧团的故事。

有一户村民5月3号家里办喜事,而另一户村民家里的老人,5月2号去世了。办喜事的那家村民,听说办丧事的这家也要在同一个屋子里做客,就提前去把自家的杯盘摆上了桌,意思明摆着是要先占着不让用,说是办丧事的先用过之后,第2天他们家办喜事,相隔的时间太短,太晦气了,而且把村里统一用的锁具换成了自家的锁。办丧事的这家去了一看,门锁着进不去,顿时火冒三丈。本来家里亲人去世,心里就够难受的,再碰上这样的事情,心情就更糟糕。

事后人们议论纷纷,指责那人不知深浅。这《三娘教子》可不是随便点的。只有娘家人,舅舅才有资格点。

姚亚生收集的古城秦剧团的史料中详细记载了秦剧团的事情。1939年,金文渊、李经帮、张应发等三十多人请小峡古城崖秦腔老艺人仇连忠为师傅,专门学习秦腔的唱念坐打。仇老艺人从生、旦、丑、净的角色表演到武打场面的伴奏方面都作了精心辅导,先后排了《破红洲》《白水滩洲》《得胜图》《铡美案》等剧目。在这三十多名演员中,李经帮和金文渊是较为有名,李经帮擅长扮演须生、武生,他艺术表演的最大特点是“真”字。金文渊有一副女腔好音,在舞台上男扮女装,擅长扮演青衣。他们在人物性格刻划和形象塑造上,始终把艺术创造扎根在生活基础之上,继承程式而不拘泥于程式,使人物塑造生活化、性格化,栩栩如生,达到了感人的艺术效果。他们演出的《放饭》《五典坡》《探母》等剧目深受观众称赞。

去世老人的儿子,二话没说直接把锁就给砸开了,进屋一看,他们家已经在桌上摆了杯盘茶具,又要开始砸,被邻居们拦下了。办喜事的那家村民听说锁被砸了,也气势汹汹的从家里赶来,两家人各执一词,都觉得自己有道理,立马就要动手打起来。幸亏当时人多,大家都劝说着,才没有动手。

再有就是做女的,到了这时候,也有撕破脸,为老爹老娘出头的,点戏出气。豁出去埋了爹娘,就断了这条路。

1953年,古城秦剧团又先后聘请了马正明、李玉清两位师傅授艺,传授了七十多本戏。剧团演员通过长期的勤学苦练,演技不断提高,不少骨干演员成了剧团中的“把式”,随着剧团的不断发展和壮大,经常应邀赴湟中、互助、乐都、化隆、贵德一带演出,深受群众的欢迎。

后来村里领导赶来调解,说这里是村里的公共地方,村民们都有权利使用。再说生老病死,谁也没有办法选日子。村里的这位调解人非常有水平,他说,喜事跟丧事赶在一起并不是晦气,而是有福气。因为办丧事的这家把晦气都带走了,只留下了福气给办喜事的这家。经村里的调解委员这么一说,办喜事的这家村民觉得还真有道理,当时就不生气了,没有再阻拦着不让用。不过村干部也批评了办丧事的这家人,说他们不应该给人家把锁砸了。

点戏是讲究最多的地方,点错戏是要惹是非的。农村埋人到了坟里,还要点戏,那都是表孝心,给乐人送钱。年轻人不懂戏的多,都是把钱一给,让随便唱一段完事。

1958年前后,在历史传统剧目的基础上,剧团排练了《血泪仇》《三世仇》《一块银元》等剧目。20世纪60年代末,秦剧团排练了现代戏剧《三件彩礼》《开渠之前》等。为了保护剧本、服饰、脸谱和大量道具等不受损失,剧团团长李经帮、金文渊和箱主贾奎等人克服种种困难,秘密保存戏箱,为当地人民群众留下了一份珍贵的戏剧遗产,也为剧团以后的发展奠定了基础。

农村办喜事都是提前定的日子,这个想改困怕有难度,那么村子里有人过世这也是预料之外的事,正好两家就碰到一块了,那么应该怎么办呢?

陕西关中区域,不论是乔迁新居,还是红白喜事,都有唱秦腔的风俗,那么这样的民俗文化活动有没有什么讲究和风俗了,下面听我娓娓道来。

姚亚生老人说,20世纪70年代末,以秦剧团李经帮、金文渊、张应发等为主要成员的老艺人,带领赵有福、张生贵、金文仓等新演员,立即从事抢救、挖掘、复排工作,并将停演多年的传统剧目搬上了舞台。老艺人挖掘整理了《梅柏抱炉》《回荆州》《八件衣》《十五贯》等四十多出历史传统剧;同时,培养戏剧人才传授艺技和艺德,将自己多年的经验毫无保留地留给了下一代年轻演员,培养了一支土生土长的业余骨干队伍。

一般来说农村很少有人会和题主提出的那样,办喜事的不让办丧事的路过他们家觉得晦气,在农村把丧事看的是比喜事更重要的,邻里关系里“扶丧托棺”是非常有讲究的,而且在农村人们的认为是“死了人是最大的事,也是人最困难的时候,最需要帮助的时候,”所以作为邻居都是比较积极的去帮助那些有死者的家属们跑前拾后的,所以说在农村即使有矛盾的两家也不会在丧事断交,但在喜事上就可以是完全隔绝的!

乔迁新居唱戏被称为“烘房”,其意在通过这样的活动,达到驱邪避祸,平安和顺的目的。

我们知道,过去每家每户都是一土神存在的,因此上“烘房”的节目第一个就叫“安神”,安神的方式类似于秦腔大戏演出时候的“赐福”。土神在民间有一个重要的作用就是保一方平安,因此上这样的节目安排旨在通过安神来祈求土神保佑人丁新旺,家道清平。 安神结束后就是秦腔的演唱,这个过程中,演唱的曲目要求应时应景,寓意有着美好的祝愿的曲目为最佳。最忌讳的就是带“杀、斩、死、走、逃、亡”的剧目,比如说《杀庙》、《斩李广》、《五台会兄》等剧目上坚决不能唱的。

姚亚生老人说,古城秦剧团不仅逢年过节在本村演出,还经常应邀参加外县乡物资交流会、庙会等活动,不仅为当地传统节目增添了喜庆气氛,也表达了广大群众传统式祈求丰年、五谷丰登、灭灾降福、赐福祝寿的美好愿望,更为丰富群众文化生活,继承和发扬本地丰富多彩的传统文化,作出了一定的贡献。

“死者为大”一般来说办喜事的一方即使不推后档期也不会与死人争高低的,做为一个农村人的我来说,我们一般都是会主动给死者让路的,而且我们这里也没有觉得丧事晦气,反而都是积极主动的去帮忙,毕竟谁家也都有死人的时候,谁家都会有困难的时候,这就是我们农村的邻里关系!所以我们也常常的说远亲不如近邻,近邻不如住对门,就是这个道理,相互之间有需要的地方太多!

陕西关中白事唱秦腔是一个非常重要的活动,有条件的人家甚至于会搭台,请来秦腔大戏演出。其目的遵循的是民俗丧葬文化中的“祭如在”的原则。

白事上唱秦腔开场的剧目必须是寓意着祭奠的含义的剧目,这些剧目有《大祭灵》、《唐王祭灵》、《女祭灵》、《铁角坟》等,其三个祭灵的选择遵循的原则是去世之人的性别和辈分来选择的。同样白事唱戏忌讳的是“杀、斩”为名和寓意的剧目。 在白事中还有一个重要的是“过三年”,在牌位的设置上,人刚去世和去世后的一年和二年都是白色,第三年后就变成了红色。因此上来说,三年后,去世之人就入了主家的“三代”,成为了该家的家神,逢年过节,都需要进行供养。因而“过三年”时候很重要的是“安神”,而这里的安神其目的是为了安稳魂灵到三代的神位。除此之位,其他的讲究和忌讳和人初亡后的规矩相同。

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去年父亲去世,出殡的日子就正好与房后面第三排一户娶亲的日子撞在一起了!起初我们并不知道,出殡的前一天看到他们家贴的大红囍字才得知的。

在关中区域,有条件的人家,在老人过寿、孩子升学、结婚、小孩满月都会进行秦腔的演出,这样的演出就是纯粹为了活跃气氛,展现人们的喜悦的心情。

这些红事中唱秦腔,图的主要是个喜庆,因此上曲目的选择即要突出喜庆,还要讲究美好的寓意,比如老人过寿可以选择诸如“大拜寿”的曲目,结婚可以选择《华亭相会》、《书堂合婚》等曲目,升学可以选择如《升官图》,孩子满月可以选择《三娘教子》等。 同样,这样的获得也最忌讳在曲目的选择上出现“杀斩死走逃亡”等寓意的。

喜事当然唱一些吉祥的,喜庆的。白事不能唱喜庆的,但是,对于那些高龄,儿孙几代的人,无疾而终的老人,白事是当喜事过的。

在陕西农村年轻人结婚都唱喜庆些的秦腔,如梁秋燕里的剜莱!三滴血中的虎口缘、大团圆!火焰驹中的花园卖水等!还有的邀请夲地夲村的歌手唱歌跳舞欢乐庆祝婚事!村里有七十岁以上老人去世,唱秦腔中的祭灵,朱春登哭母!周仁回府中的哭墓!劈山救母中的二堂舍子等!八十岁以上老人去世,丧亊当喜事办!庆祝老人高寿!啥戏啥歌都能唱!还演电影庆贺!去的人都不哭,都有说有笑!说老人高寿和生前趣亊!喝酒喝茶高声说笑!没有一点办丧事的样样!

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他们家门前正好是一条大路,我们的门前虽然也有一条小路可走,但农村人讲究,人死后出殡是最后看看村里面了,讲究都要走大路的。可是人家喜事的日子也是早定了的,不能更改。

我们抱着试一试的态度跟人家商量,想着如果人家不让路的话,我们只能走小路了!没想到,人家喜事一方通情达理。说人活一辈子不容易,父亲平时在村里为人处事又厚道,说就让老人出殡走大路吧!他们把娶媳妇回来的时间由下午三点半改到了下午五点多,然后安排专人把来宾的汽车自行车等这些交通工具早早安放在大队院里。

事后我们十分感激!都是一个村里面的人,结婚和出殡这样的大事,人一辈子都只有一次!互谅互让一下,大家都如愿过去了!

所以一般来说,农村人们其实都是通情达理的。更何况平时低头不见抬头见,那路呢修了就是为大家伙服务的,不是谁家的专属。与人方便与己方便!而且事后这里的人还说,结婚喜事遇上老人的丧事,其实是一个好的预兆,预示着新婚的两口子也会白头偕老。像老人一样平安一生,死得其所。

看来,喜事遇上丧事到底是好还是坏?关键在于人的心态。只要你内心觉得好了,一切都那么顺乎而自在。道理都是人说出来的,但感受却是自己的。别人家都过得顺溜了,自己家也差不了!这样的心态,就是一家人最好的风水!

所以在这里劝题主,你就用这样的例子跟对方交接一下吧!相信人心都是肉长的,人同此情,情同此理。祝你如意!

十里不同风,百里不同俗,祖国幅员辽阔各地风俗不同,但是相对终归来说死者为大、入土为安,像题主这样说的村里白事喜事遇到一起,喜事那家不让白事出殡从自己门口过的事件,我还真是前所未闻没有听说过,在这样说一句,生老病死没有定数,让一步海阔天空。

农村红白事撞一块的机率有多大?是如何应对?

从客观事实上讲,同一个村里红白事一起操办的概率是很少遇见的,大家要知道农村的红白事是自己村里面的人帮忙操办,是很少有司仪的,所有一般喜事到来提前很多天就会提前告知村子里面的红白理事会,也就是农村所称作的大支。

白事属于突发事件,所有一般当家里有人过世,白事发生的时候,去告知大支操办的事件,大支就会把喜事的办事日期和具体情况告诉办白事的这一家,如果是结婚遇到白事,村子两家互相距离很远,且出行路线断然没有交汇的地方,而且人员之间没有冲动,一般都会各自行事,大支忙人分开进行两边忙碌。

两者相遇,白事让喜事

倘若是村里两家距离太近,出行路线有会出现重合的地方,则一般情况都是白事让行,因为我们这里白事一般都是放三天,而三天有分为长三天,也就是两边时间对接四天,这延后的一天可以方便操作喜事的进行。

两边办事的主人人,经过大支的共同协商,都会出现一个互相满意的结果,毕竟一个村子低头不见抬头见,都是互相帮衬的,倘若是互不相让,在红白理事会那是通过不了的,毕竟结婚和白事都是农村的大事情,都是需要本村的很多爷们、忙人前来帮忙,如果一味的相争,不但人员跟不上,再加上氛围和实际情况都是不允许的。

结婚的喜事是很久之前看好的,因此是动不得的,而白事是可以讲究顺延一天,而放到农村小喜事上面,如果遇到村里白事的发生,提前知道的话都会选择喜事延迟,因为生孩子办小喜事,时间上面是可以灵活操作的,顺延是对死者的尊重和维持乡里乡亲的一种行为准则。

农村喜事路上遇到白事如何决断?

一般来讲这种情况也是很少的,因为结婚前的一一到两天,在农村都会有男方家前去女方那里看路,也就是协商结婚车队走的路线,而农村白事一般都是会忙活三天,所有一旦男方看路的人在去女方的路上发现这种情况,就会和女方结合,探讨更合适的结婚路线,因此一般这个在路上遇见的都是很少的。

最巧合的结果无非就是无巧不成书,偏偏遇见你,一旦出现喜事车辆遇到白事出殡,那么毫无疑问喜事车辆全部停车让行,靠边停车,如果道路狭窄,出殡的人员不能顺利通过,那么选择绕行的就是喜事车辆了。

小小李跟着娶媳妇的车队去过很多次,让行这都是无可厚非的事情,农村人其实对于让行并没有多少抵触和想法,在我们眼里这都是一件很普通简单的事情。你要知道相对于喜事的开心快乐来讲,你早一时晚一时,走那个路线都是幸福相随的,而丧事是众人的哀伤、是一个家庭的痛苦,和爱相随,让痛苦先走不是更好吗?

各地的风俗文化不同,相互之间比较肯定会有很大差异,小小李希望红白事遇见的两方都能秉持一个和为贵的态度,斤斤计较都总是会坏事不断。我是农村小小李,希望你能给我一个关注。

村里的喜事白事撞一块了,喜事那家不让白事那家出殡从他们门前过,说不吉利,这该怎么办?

天有不测风云,人有旦夕祸福,事事难料,村里红白喜事撞在一块也是常有的事,红白喜事都是人生大事,如果遇到了这样的事,就要相互体谅,各自把事情办了就行了。

农村人办红白喜事都有一些规矩,比如日子,时辰,路线等,都是经过风水先生看好的,如果红事撞上了白事,办红事的一家就会觉得不吉利。

在我们村子里有个男孩子结婚,婚期是早已经订好的,而且亲朋好友都通知了,家里热热闹闹的只等着第二天迎娶新媳妇了,突然前一天晚上家中老人去世,喜事还要照常进行,老人的儿子隐瞒了老人去世的消息,等到儿子办完婚礼才放丧炮,亲戚邻居才知道老人已经去世一天了,大家都脱去了喜服换上了丧服,一家人同时遇到了喜事和丧事的情况下,一般都是喜事先行,如果丧事先行,喜事也喜庆不起来了。

像题主说的这种情况,就是办红事的不让办白事从家门口经过,如果有其它路径就绕开他的家门口,如果他的家门口是必经之路,那就要和这家人商量一下,尽量取得人家的谅解,我想这家人也知道逝者为大,同村子里住着,也不至于做的太绝情。

以前人家,丧事遇到过年和春节时,也是先对外封锁消息,过完年,等出了正月初三才开始对外报丧,正式办理丧事。同一个家庭,在原先选定的喜期里有老人故去,也是先对外封锁老人故去的消息,按照既定计划办理喜事,喜事完毕,再办理丧事,因为很多地方有丧期三年之内不办婚假喜事的说法。同村的喜事与丧事同期了,一般都是先办喜事,再办丧事。

在农村不管是办喜事还是办白事,都需要看挂历选日子,一般适合办喜事的日子,肯定不适合办白事,相反,适合办白事的日子,不适合办喜事,所以很少会出现红白喜事相冲的情况。

农村有时候看问题往往比较封建,对白事都比较忌讳,我记得小时候我们村里有一户人家办白事,那户人家处于村子的中间,出殡的时候要经过村里的一条主大路,可是那条主路有一户人家却觉得抬棺过路不吉利,于是就不让过,然后还搬东西出来故意堵路,办白事的人家没办法,只能绕路走。

之所以说不吉利,最主要是不想平白招惹麻烦,因为民间有一个说法,人死后,魂魄会沿着抬棺的路线回家,村民肯定不想平白招惹晦气,虽然是农村的一种封建说法,却根深蒂固,我记得小时候,去帮别人家办白事,当时我年纪小不懂事,拿着一根竹竿充当领路人,不小心在一户家庭门口站了一小会,后来因为这事,那户人家就跟我妈大吵了一架,说话说得特别难听。

喜事和白事是相冲的,按照农村的说法,办喜事的人家,肯定是不允许办白事人家出殡从门前经过,这会带来晦气,即便门前的路属于村民经常进出的路都不行,红事和白事相冲,没得商量的余地,当然选择从侧面走就没这个忌讳。

不过在选择在适合出殡的日子办喜事,我觉得要就是那人不会选择日子,要就是被人给坑了,办喜事图吉利,不能乱来,选的日子不好,容易犯忌讳,诸多不利,总之不管是办喜事还是白事,都要挑日子,红白喜事基本上不会出现冲突。

你说的不对,不可能不让从门前经过,死者为大一直是一种传统,所有的事情为逝者让步,迎亲队伍碰到出殡都是主动让行,大部分会停下来,靠边,等出殡的过去再走,这是我们千百年来的一种风俗。

我家鲁西南,我们这里大部分会和白事错开,因为白事大家都去帮忙,人家那边哀乐不断,哭的死去活来,你这边欢天喜地成和体统,假如初六有出殡的,原本定好的喜事也会修改,直接错到初九,我们这里都是这样,主要乡里乡亲,这样不合适,毕竟逝者优先,我们还是非常尊重逝者的,因为大家都去帮忙。

今年我们村一次去世两个老人,原本打算都是22出殡,最后经过协商,这样不行,那么多人根本忙不开,经过村委会协商,一家22出殡,一家24出殡,最后事情办的圆圆满满,村民都表示理解和认同,确实也是,出殡一家需要抬棺的16人,两家32人,原本现在家里的年轻人就不多,一下子32人确实是个问题。

办喜事的不准办白事的从门口经过,绝对没有这一说,谁也不敢,不但要风风光光的过 ,还要主动让行,提供方便,出殡时你门口绝对不能摆放桌椅,阻碍同行,要主动清理好门口的障碍物,如果真要是你敢阻止,保证一个村的人声讨你,弄不好叫你丢人现眼,直接办你,你胆敢阻止,我敢说会直接挨打。

白事和喜事碰到一起,喜事绝对会主动让路,死者为大一直是一种传统,不然大家看不起你,这种事情大家都明白,所以什么时间喜事都是让着白事,这个大家只管放心,绝对不会发生冲突,更不会不让从门口经过。

农村住了几十年,婚事丧事碰一块还是比较多的,农村办喜事也好,办丧事也罢,都喜欢挑个“黄道吉日”,很多时候挑着挑着就挑一块去了,加上喜事多订在冬天,而冬天的老人因为天气等各方面的原因,走的也多,冬天相遇的就更多了,遇到这样的情况,怎么办呢?

一、白事让喜事

咱们这里的风俗习惯是白事让喜事,按我们这的说法,题主这办白事的,出殡从人家办喜事的门前过,实在做的不厚道。

有句话叫“条条大路通罗马”,农村虽小,但路并不少,办丧事不至于一定要从人家门前路过,完全可以重新规划一下路线,非要在人家门前办喜事时出殡,换谁谁也不舒服,除了路线,这出殡的日子也是可以选的,既然已经知道人家那天办喜事,也可以换一天出殡。

有人肯定会说,死者为大,应该让死者,对于死者为大这没什么问题,但凡事讲究个先来后到,婚事婚期早早就安排好了,很多前期工作都做了,突然让婚事让时间出来,就不讲理,丧事本来就是不可预测的突发事件,选择不了什么时候老去,但后人完全可以选择什么时候下葬,什么时候出殡,这就是为什么古人有停放三天的,七天的,九天的等等各种时间,做人要讲道理,不能以丧为大,就不顾及别人的感受。

另外从题主的疑问来看,我特惊讶,一个村的丧事和喜事这么大的事,就没有沟通过的吗?实在难以置信啊,如果都没有沟通,人家不给你过,也符合情理。

二、同村可以互相沟通,互相理解,隔村遇上怎么办呢?

美高梅手机登录网站,古人为了避免这种尴尬,成亲前一天,会沿着接亲迎亲的路走一遍,路过的地方,遇上水井会在井旁边压上红纸,这叫压惊,也是为了告诉邻村村民,明天会有花轿经过,喜欢热闹的村民可以出来看新娘,家里有丧事准备出殡的,也会提前沟通,不至于两者尴尬相遇。

到了今天,这些老规矩老习俗很多地方已经没有沿用下来了,平日里冷不丁的遇上一出殡的,都会很自然的心惊,要是办喜事遇上,好心情自然是没有了,但也不要做出一些过激的行为,抬丧虽然有让喜事一说,但真心不是故意遇上的时候,彼此都没有理由去责怪,为此产生矛盾不值得,对于办喜事的更不值得,所以正确的做法是互不干扰的离开,心里上那道坎完全可以用一句大吉大利来概括过去。

三、不吉利一说,归根到底还是老思想在作祟

随着时代的进步,农村人的文化水平逐步的提高,越来越多的人开始摈弃一些吉利与否的老顽固思想,心中无吉利一说,自然就不会存在题主遇到这样的问题了。

可另外一方面,老顽固思想在农村根深蒂固,一时还不能彻底根除,在这个过程中,年轻人更应该最大程度的让长辈克制,坐下来静心谈一谈,没有过不去的心结。

对于这些老思想,我们没有继承下去的必要,除了额外增加烦恼,让事情更繁琐,浪费更多的人力物力,实在找不出什么积极的一面了。

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我结婚的前一天村里有个老人出殡从门口过,我没有反感,反而降低音乐的音量,让老人安静的离开,白事家也体会到了我的意图,他们也快速通过了我家门口。生老病死谁也躲不掉,我家在主街位置,白事出殡都从我家门口过,这次赶上了而已,而且老家白事的也有不走小路一说,走小路的话车队也过不去,所以互相都理解一下,积一次阴德要比做百件好事重要的多,让老人顺顺利利的走,然后我们再高高兴兴的结婚,一举两得,既积了阴德,又安慰了自己,邻里之间又因为此事和睦了许多,结婚两年了,至今也没有因为白事过路有什么不吉利的事情发生,反而结婚那天无比的顺利,婚后的生活也非常幸福

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