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让你看清生命的真相,为政恪守

来源:http://www.chinatoiba.com 作者:美高梅正规网址 时间:2019-09-13 12:18

清乾隆年间,牛运震曾在甘肃境内多地任知县。他实心为民、勤于吏政,常以“俭、简、检”为座右铭警示自己,最终政绩卓然,成为远近闻名的一代廉吏。今天来看,“俭、简、检”三字亦有新意与深意。

每一位党员都应当对照要求、对准目标,找一找自己在知敬畏、存戒惧、守底线方面存在哪些差距,强化自我修炼、自我约束、自我塑造,在廉洁自律上作出表率

6.21/2019

各界导报老友周刊

“俭”字左为“人”、右为“佥”,“佥”含“全”意,表示一个人不仅要一时一地从“俭”,更要人前人后皆能恪守“俭”。“俭”,首先是节俭,不浪费、不奢侈,甘守清贫,以俭素为美;其次是节省,精打细算,不讲排场、不摆阔气,厉行节约,以实用为要;再次是节制,自我约束,不放纵、不任性,克制欲望,以不越“雷池”为度。商朝大臣箕子,从“纣为象箸”预感到商纣的败亡;陈嘉庚对比毛泽东“豆角加西红柿”的朴素招待与蒋介石数百银元的豪华宴请,预见了“共产党必胜”。自古而今,“成由勤俭败由奢”,一些罪孽深重的腐败分子往往也首先栽倒在不能守“俭”上。“俭”以修身,能培养人的品德、磨砺人的意志,可谓拒腐防变的利器。

立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私,守住底线、不越红线、不碰高压线,这是共产党人应有的政治本色,也是为官从政必须涵养的政治品格

武汉长春观

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“简”意谓简洁、简单,删繁就简。做官先做人,为人应尚简。一方面,人生不可患得患失、欲求无度,而要淡泊处世、轻装前进,正所谓知足方能知福,知福方能幸福。另一方面,“不采华名,不兴伪事”,还须拒绝花样、崇尚实绩,一心一意抓工作,实实在在干事业。与此同时,简化处世,理性对待各种社会关系,不为个人升迁阿谀奉承、投机钻营,不为赢得选票拉拉扯扯、吹吹拍拍,坚持秉公办事、一视同仁,不徇私情、慎重交友,让人际关系清爽起来。践行“君子之交淡如水”,力求把复杂的社会关系简单化,始终保持一颗淡泊宁静之心,随时清除心中的欲望垃圾,就能为思想与社交赢得一片清朗的环境。

苍茫大山中,深藏功与名。“他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生,是广大部队官兵和退役军人学习的榜样。”连日来,老英雄张富清的事迹引来无数点赞。对自己,他甘守清贫;对家人,他不谋私利。这位“战斗英雄”“人民功臣”,60多年刻意尘封自己的功绩,书写下共产党人的初心与本色。

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古人说,“吾日三省吾身”。“检”则更多体现为检束言行、检视品德、检验作风,促人严格自律。在思想行动上,是否不忘初心、信仰坚定、牢记使命,在现实中做到了敬畏法纪、谨言慎行、始终如一?在品德上,是否常怀律己之心、常思贪欲之害,做到了知耻、知足、知止?在作风上,是否自觉杜绝享乐主义和奢靡之风,耐得住寂寞、守得住心神?凡此种种,都需要时常进行自我检查。以党章为镜对照自己,以党规为尺衡量自己,惟其如此,广大党员干部才能以过硬的素质和作风,展现“想干事、肯干事、敢干事”,诠释“会干事、能干事、干成事”。

这次“不忘初心、牢记使命”主题教育,“清正廉洁作表率”是具体目标之一。在主题教育工作会议上,习近平总书记强调:“清正廉洁作表率,重点是教育引导广大党员干部保持为民务实清廉的政治本色,自觉同特权思想和特权现象作斗争,坚决预防和反对腐败,清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。”这一目标,既是对广大党员干部的具体要求,也是共产党人应该保持的政治本色。每一位党员都应当对照要求、对准目标,找一找自己在知敬畏、存戒惧、守底线方面存在哪些差距,强化自我修炼、自我约束、自我塑造,在廉洁自律上作出表率。

道生于安静

道生于安静

俭、简、检,映照着为政之基、为政之德、为政之责。以俭、简、检来修养身心,我们必能不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

党史上有个“三付饭费”的故事,至今读来依然有着深刻启发。1973年,周恩来陪法国总统蓬皮杜访问杭州。送别了客人后,周恩来为了感谢工作人员的辛苦,请他们吃了顿便饭。饭后,省里的同志要付钱报销,周恩来却坚决不同意,要求秘书去结账。结好账后,周恩来看到拿回的是“十元一角”发票,便说道:“那么便宜,那不行。”交代秘书要按市价付足,饭店只好再收了10元。到了机场后,他还担心付的钱不够,又留下10元钱,托省里的同志转交饭店。为一顿饭三付饭费,不占公家丝毫便宜,照见的正是共产党人严以律己、清正廉洁的政治品格。

老子说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。”

老子说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。”

“廉者,政之本也。”廉洁自律是为政的基石。打铁还需自身硬。一个党员干部只有自己练就金刚不坏之身,不搞特权、不谋私利、不徇私情,才能把腰板挺直,赢得群众的信赖。相反,挡不住诱惑、守不住底线,干事创业就难有底气,与群众的距离就会越来越远。要知道,破一次规矩,就会留一个污点;搞一次特殊,就会减一分威信;谋一次私利,就会失一片人心。通过主题教育,做好清正廉洁的表率,才能“公生明、廉生威”,做一个堂堂正正的共产党人。

意思是说,只有一个人的心安静下来,才能观察到万事万物的道理。这是老子教导后人的“求道之法”。

意思是说,只有一个人的心安静下来,才能观察到万事万物的道理。

“清廉是福,贪欲是祸。”廉洁自律也是为政的底线。党员干部走上各自的岗位,大多是想干一番事业、实现自身价值。但如果在廉洁问题上翻了船,最终只会一失万无,谈何“为官一任,造福一方”?欲望的背后是陷阱,贪婪的尽头是毁灭,这是一笔再清楚不过的“廉洁账”。也正因此,习近平总书记多次告诫党员干部:“鱼和熊掌不可兼得,当官发财两条道,当官就不要发财,发财就不要当官。”行得端、走得正,才能行得稳、走得远。

思考源于独处,智慧生于安静。一个人每天吵吵闹闹,心浮气躁,是不可能有智慧可言的。

这是老子教导后人的“求道之法”。

一个人能否廉洁自律,最大的诱惑是自己,最难战胜的敌人也是自己。共产党人的“心学”,思深悟远、常学常新,需要的是一辈子的拂拭、打磨、精进。对于党员干部而言,廉洁自律这根弦永远不能松,否则就会“一次做让步,次次守不住”。进行主题教育,也是要砥砺广大党员干部随时打扫思想的灰尘,坚守精神的高地,慎独慎微,面对“微腐败”绝不能掉以轻心,遇到“潜规则”绝不能随波逐流,碰上“人情礼”绝不能欣然笑纳。处理好公私、义利、是非、情法、亲清、俭奢、苦乐、得失的关系,就要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪,稳得住心神、管得住行为、守得住清白。

《庄子》中有一个削木做鐻的高人,技艺已经进入“道”的境界了,

思考源于独处,智慧生于安静。

在曲阜孔府内宅门的内壁上,绘有一幅壁画,画的是传说想吞下一切金银财宝甚至日月星辰的貔貅。孔府将其绘于内壁,就是要告诫家人:“戒贪”。古人尚有此觉悟,更何况我们共产党人。立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私,守住底线、不越红线、不碰高压线,这是共产党人应有的政治本色,也是为官从政必须涵养的政治品格。

看到他做的鐻,大家都会惊叹他的鬼斧神工。有人问他做鐻的方法。

一个人每天吵吵闹闹,心浮气躁,是不可能有智慧可言的。

他说:只是“斋以静心”,并没有什么特别的。

《庄子》中有一个削木做鐻的高人,技艺已经进入“道”的境界了,

一个人如果可以做到“斋以静心”,自然也就可以接近“道”了。

看到他做的鐻,大家都会惊叹他的鬼斧神工。

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有人问他做鐻的方法。

德生于谦卑

他说:只是“斋以静心”,并没有什么特别的。

《周易》:“谦,德之柄也;让,礼之主也。”

一个人如果可以做到“斋以静心”,自然也就可以接近“道”了。

谦卑是品德的手柄,谦是德的开始。一个人到底人品如何,先看他是否懂得谦卑。山不辞石,成其雄伟,海不辞水,成其浩大。

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谦卑是一种包容,谦虚低调,广泛吸纳。不彰人短,不炫己长。谦卑是一种修养,与人为善,保持谦逊,给人台阶下。谦谦君子,卑以自牧。

德生于谦卑

六十四卦中,每一卦都是正反两面,有得有失,有害有益,唯有“谦”卦,只有益,没有害。

《周易》:“谦,德之柄也;让,礼之主也。”

谦逊为人,低调做事,没有骄慢之心,这样的人,人生没有祸患,早晚都能获得丰厚回报。

谦卑是品德的手柄,谦是德的开始。

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一个人到底人品如何,先看他是否懂得谦卑。

福生于清俭

山不辞石,成其雄伟,海不辞水,成其浩大。

《道德经》:“吾有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”

谦卑是一种包容,谦虚低调,广泛吸纳。

懂得知足,对名利有清醒的认识,知道欲望的限度,简单节俭,这样的人才有福气。

不彰人短,不炫己长。

李商隐说:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。国家如此,人也亦然。

谦卑是一种修养,与人为善,保持谦逊,给人台阶下。

俭于饮食,不伤脾胃;俭于交游,寡过息劳;俭于嗜欲,优游自得。心清如水,波澜不惊,欲求少,所以心不浮躁,修身养性,自然有福。

谦谦君子,卑以自牧。

东汉名臣杨震以清廉闻名。有人在夜里给他送金子,杨震拒绝,那人说:“不会有人知道的。”杨震正色回答:“天知地知,你知我知,怎么说没有人知道呢?”

六十四卦中,每一卦都是正反两面,有得有失,有害有益,唯有“谦”卦,只有益,没有害。

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谦逊为人,低调做事,没有骄慢之心,这样的人,人生没有祸患,早晚都能获得丰厚回报。

杨震给后代树立了很好的家风,后来他以及儿子、孙子、曾孙,四代人都做了皇帝的老师,四代三公,福报极大。

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简单朴实,福气自来,所以说“福生于清俭”。

福生于清俭

命生于和畅

《道德经》:“吾有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”

《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

懂得知足,对名利有清醒的认识,知道欲望的限度,简单节俭,这样的人才有福气。

万物生于阴阳,而长盛不衰的道理,就在于阴阳是否调和。阴阳调和,则气血通畅。

李商隐说:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

清代名医张培仁说:“人常和悦,则心气充而五脏安。”

国家如此,人也亦然。

一个人内心安宁,保持一颗平常心,对于身边发生的事情,顺其自然,处之泰然,五脏自然和顺。

俭于饮食,不伤脾胃;

这不仅有着深邃的人生哲理,而且蕴涵着养生长寿的奥秘。

俭于交游,寡过息劳;

心态平和,意味着五脏不会因为大喜大悲而遭到损伤,没有一定要争抢的东西,内心则没有焦虑,吃东西香甜,睡觉魂清梦安,哪能不长寿?

俭于嗜欲,优游自得。

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心清如水,波澜不惊,欲求少,所以心不浮躁,修身养性,自然有福。

东汉名臣杨震以清廉闻名。有人在夜里给他送金子,杨震拒绝,那人说:“不会有人知道的。”杨震正色回答:“天知地知,你知我知,怎么说没有人知道呢?”

杨震给后代树立了很好的家风,后来他以及儿子、孙子、曾孙,四代人都做了皇帝的老师,四代三公,福报极大。

简单朴实,福气自来,所以说“福生于清俭”。

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命生于和畅

《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

万物生于阴阳,而长盛不衰的道理,就在于阴阳是否调和。

阴阳调和,则气血通畅。

清代名医张培仁说:“人常和悦,则心气充而五脏安。”

一个人内心安宁,保持一颗平常心,对于身边发生的事情,顺其自然,处之泰然,五脏自然和顺。

这不仅有着深邃的人生哲理,而且蕴涵着养生长寿的奥秘。

心态平和,意味着五脏不会因为大喜大悲而遭到损伤,没有一定要争抢的东西,内心则没有焦虑,吃东西香甜,睡觉魂清梦安,哪能不长寿?

来源:儒风君

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审核:满淑涵

责编:李 鹏

编辑:杨 晶

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